一月もあと三日しか残っていない。

午前は、院生（自分の指導学生ではないのだが）の修士論文の直前チェック。と、もうひとり院生と面談。

午後は、今学期の成績評定を一気に片付けようとする。

あいまに今年度、世話役をしていた授業の引き継ぎ会議。
引き継ぎ内容が多岐にわたって想定外に時間がかかり、相手のM先生には悪いことをしてしまった。

成績評定は、あと一科目が、最後までは終わらず明日に持ち越し。

夕方から『〈帝国〉』の読書会。第八回。第三部の第一章と第二章。

第一章は、帝国主義論／レーニン論

帝国主義＝資本主義＝外部の内部化のプロセス

このプロセスは法則的に進行するが、その帰結は、法則性に基礎づけられた静かな世界ではない。

カウツキーの超帝国主義は、この点でレーニンにもっとも激しく非難される。

レーニンは、外部の内部化の果てに、外部がない世界＝内在性しかない世界をみている。

ゆえにレーニンにとっての選択肢は、〈帝国〉か世界共産主義（という名のマルチチュードの自主管理）か、というものになる。

第二章は、フォーディズム／ケインズ論

ケインズにも、外部のない世界がみえていた。

大転換体制は、いずれも外部の消失への対応。

そのなかでニューディールだけが、外部の消失に直面して超越的権力を回避する契機を持っていた。

脱植民地化→多国籍企業の成長→世界の工場＝社会化

このプロセスは、ニューディール体制のグローバル化

フーコー：学校、軍隊、監獄、病院における規律権力@近代
ネグリ／ハート：枠をもたない（工場＝社会の）規律権力@ポスト近代

※ケインズがとらえようとしていた根源的な不確実性や「アニマル・スピリッツ」の議論とネグリ／ハートの「外部がない世界」との関係は？

※前期ヒックスのモデル化の外部にあるケインズ（or後期ヒックスorポストケインジアンの問題系）との関係は？